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“需要适当的意志刺激，即某种快乐和痛苦，才能产生动力……智力上的联系不足以使行为在想法的背后产生（除非一个'idée fixe'）；”但是“如果通过执行我们清楚地设想的行动而产生或持续任何快乐，那么因果关系就完成了；指导和推动的力量都存在。”51
目(mu)前(qian)我(wo)们(men)只(zhi)讨(tao)论(lun)局(ju)部(bu)性(xing)问(wen)题(ti)(，)让(rang)我(wo)们(men)从(cong)敏(min)感(gan)表(biao)面(mian)的(de)简(jian)单(dan)情(qing)况(kuang)开(kai)始(shi)(，)其(qi)中(zhong)只(zhi)有(you)两(liang)个(ge)点(dian)从(cong)外(wai)部(bu)接(jie)收(shou)刺(ci)激(ji)(。)首(shou)先(xian)(，)这(zhei)两(liang)个(ge)点(dian)如(ru)何(he)感(gan)觉(jue)彼(bi)此(ci)并(bing)排(pai)(，)并(bing)且(qie)它(ta)们(men)之(zhi)间(jian)有(you)一(yi)定(ding)的(de)间(jian)隔(ge)(？)为(wei)此(ci)(，)我(wo)们(men)必(bi)须(xu)意(yi)识(shi)到(dao)两(liang)件(jian)事(shi)(：)激(ji)发(fa)点(dian)的(de)二(er)重(zhong)性(xing)(，)以(yi)及(ji)非(fei)激(ji)发(fa)区(qu)间(jian)的(de)广(guang)泛(fan)性(xing)(。)单(dan)独(du)的(de)二(er)元(yuan)性(xing)虽(sui)然(ran)是(shi)必(bi)要(yao)的(de)(，)但(dan)并(bing)不(bu)是(shi)空(kong)间(jian)分(fen)离(li)的(de)充(chong)分(fen)条(tiao)件(jian)(。)例(li)如(ru)(，)我(wo)们(men)可(ke)以(yi)在(zai)同(tong)一(yi)个(ge)地(di)方(fang)辨(bian)识(shi)两(liang)种(zhong)声(sheng)音(yin)(，)在(zai)同(tong)一(yi)个(ge)柠(ning)檬(meng)水(shui)里(li)辨(bian)识(shi)出(chu)甜(tian)味(wei)和(he)酸(suan)味(wei)(，)在(zai)皮(pi)肤(fu)上(shang)的(de)同(tong)一(yi)个(ge)地(di)方(fang)辨(bian)识(shi)出(chu)温(wen)暖(nuan)和(he)寒(han)冷(leng)(，)圆(yuan)的(de)和(he)尖(jian)的(de)接(jie)触(chu)等(deng)等(deng)(。)( )(1)(9)( )在(zai)所(suo)有(you)的(de)辨(bian)别(bie)中(zhong)(，)对(dui)二(er)元(yuan)性(xing)的(de)认(ren)识(shi)两(liang)种(zhong)感(gan)觉(jue)越(yue)容(rong)易(yi)越(yue)容(rong)易(yi)产(chan)生(sheng)强(qiang)烈(lie)的(de)感(gan)情(qing)反(fan)差(cha)(。)如(ru)果(guo)我(wo)们(men)的(de)两(liang)个(ge)兴(xing)奋(fen)点(dian)唤(huan)醒(xing)了(le)相(xiang)同(tong)的(de)感(gan)觉(jue)品(pin)质(zhi)(，)那(nei)么(me)它(ta)们(men)必(bi)然(ran)会(hui)在(zai)头(tou)脑(nao)中(zhong)表(biao)现(xian)为(wei)一(yi)个(ge)(；)而(er)且(qie)(，)它(ta)们(men)根(gen)本(ben)没(mei)有(you)区(qu)别(bie)(，)更(geng)不(bu)用(yong)说(shuo)(，)它(ta)们(men)没(mei)有(you)在(zai)本(ben)地(di)分(fen)开(kai)(。)背(bei)面(mian)四(si)厘(li)米(mi)远(yuan)的(de)斑(ban)点(dian)完(wan)全(quan)没(mei)有(you)质(zhi)的(de)对(dui)比(bi)(，)融(rong)合(he)成(cheng)单(dan)一(yi)的(de)感(gan)觉(jue)(。)相(xiang)距(ju)不(bu)到(dao)千(qian)分(fen)之(zhi)三(san)毫(hao)米(mi)的(de)点(dian)在(zai)视(shi)网(wang)膜(mo)上(shang)的(de)感(gan)觉(jue)反(fan)差(cha)如(ru)此(ci)之(zhi)大(da)(，)以(yi)至(zhi)于(yu)我(wo)们(men)立(li)即(ji)将(jiang)它(ta)们(men)理(li)解(jie)为(wei)两(liang)个(ge)(。)现(xian)在(zai)(，)当(dang)我(wo)们(men)从(cong)后(hou)面(mian)的(de)一(yi)个(ge)点(dian)移(yi)到(dao)另(ling)一(yi)个(ge)点(dian)时(shi)(，)这(zhei)些(xie)不(bu)同(tong)点(dian)出(chu)现(xian)得(de)如(ru)此(ci)缓(huan)慢(man)(，)在(zai)舌(she)头(tou)和(he)指(zhi)尖(jian)上(shang)的(de)速(su)度(du)如(ru)此(ci)之(zhi)快(kuai)(，)但(dan)在(zai)视(shi)网(wang)膜(mo)上(shang)却(que)以(yi)如(ru)此(ci)不(bu)可(ke)思(si)议(yi)的(de)速(su)度(du)出(chu)现(xian)(，)它(ta)们(men)是(shi)什(shen)么(me)(？)我(wo)们(men)能(neng)发(fa)现(xian)有(you)关(guan)它(ta)们(men)内(nei)在(zai)本(ben)质(zhi)的(de)任(ren)何(he)信(xin)息(xi)吗(ma)(？)
将(jiang)观(guan)察(cha)到(dao)没(mei)有(you)其(qi)他(ta)哺(bu)乳(ru)动(dong)物(wu)(，)甚(shen)至(zhi)猴(hou)子(zi)(，)都(dou)没(mei)有(you)显(xian)示(shi)出(chu)如(ru)此(ci)大(da)的(de)阵(zhen)列(lie)(。)在(zai)一(yi)个(ge)完(wan)美(mei)的(de)发(fa)展(zhan)过(guo)程(cheng)中(zhong)(，)这(zhei)些(xie)本(ben)能(neng)中(zhong)的(de)每(mei)一(yi)个(ge)都(dou)会(hui)开(kai)始(shi)对(dui)某(mou)些(xie)对(dui)象(xiang)形(xing)成(cheng)习(xi)惯(guan)(，)并(bing)抑(yi)制(zhi)对(dui)某(mou)些(xie)其(qi)他(ta)对(dui)象(xiang)的(de)习(xi)惯(guan)(。)通(tong)常(chang)是(shi)这(zhei)种(zhong)情(qing)况(kuang)(；)但(dan)是(shi)(，)在(zai)文(wen)明(ming)生(sheng)活(huo)的(de)单(dan)向(xiang)发(fa)展(zhan)中(zhong)(，)适(shi)时(shi)的(de)年(nian)龄(ling)在(zai)一(yi)种(zhong)物(wu)质(zhi)匮(kui)乏(fa)中(zhong)流(liu)逝(shi)(，)个(ge)体(ti)在(zai)其(qi)心(xin)理(li)构(gou)造(zao)中(zhong)成(cheng)长(zhang)(，)而(er)未(wei)来(lai)的(de)经(jing)验(yan)永(yong)远(yuan)无(wu)法(fa)填(tian)补(bu)(。)将(jiang)有(you)成(cheng)就(jiu)的(de)绅(shen)士(shi)与(yu)城(cheng)市(shi)中(zhong)贫(pin)穷(qiong)的(de)工(gong)匠(jiang)或(huo)商(shang)人(ren)进(jin)行(xing)比(bi)较(jiao)(：)在(zai)前(qian)者(zhe)的(de)青(qing)春(chun)期(qi)(，)适(shi)合(he)他(ta)日(ri)益(yi)增(zeng)长(zhang)的(de)兴(xing)趣(qu)的(de)物(wu)品(pin)(，)无(wu)论(lun)是(shi)身(shen)体(ti)上(shang)还(hai)是(shi)精(jing)神(shen)上(shang)(，)随(sui)着(zhe)兴(xing)趣(qu)的(de)苏(su)醒(xing)而(er)迅(xun)速(su)被(bei)提(ti)供(gong)(，)结(jie)果(guo)(，)他(ta)全(quan)副(fu)武(wu)装(zhuang)并(bing)在(zai)各(ge)个(ge)角(jiao)度(du)配(pei)备(bei)以(yi)迎(ying)接(jie)世(shi)界(jie)(。)运(yun)动(dong)拯(zheng)救(jiu)了(le)他(ta)(，)完(wan)成(cheng)了(le)他(ta)缺(que)乏(fa)真(zhen)实(shi)事(shi)物(wu)的(de)教(jiao)育(yu)(。)他(ta)尝(chang)遍(bian)了(le)人(ren)类(lei)生(sheng)活(huo)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)的(de)精(jing)髓(sui)(，)身(shen)为(wei)水(shui)手(shou)(、)猎(lie)人(ren)(、)运(yun)动(dong)员(yuan)(、)学(xue)者(zhe)(、)战(zhan)士(shi)(、)健(jian)谈(tan)者(zhe)(、)花(hua)花(hua)公(gong)子(zi)(、)实(shi)干(gan)家(jia)等(deng)(，)一(yi)应(ying)俱(ju)全(quan)(。)在(zai)这(zhei)个(ge)城(cheng)市(shi)(，)可(ke)怜(lian)的(de)男(nan)孩(hai)的(de)青(qing)年(nian)时(shi)代(dai)并(bing)没(mei)有(you)这(zhei)样(yang)的(de)黄(huang)金(jin)机(ji)会(hui)(，)而(er)且(qie)在(zai)他(ta)的(de)成(cheng)年(nian)期(qi)中(zhong)(，)大(da)多(duo)数(shu)人(ren)都(dou)不(bu)存(cun)在(zai)欲(yu)望(wang)(。)如(ru)果(guo)差(cha)距(ju)是(shi)他(ta)本(ben)能(neng)生(sheng)活(huo)呈(cheng)现(xian)的(de)唯(wei)一(yi)反(fan)常(chang)现(xian)象(xiang)(，)那(nei)对(dui)他(ta)来(lai)说(shuo)是(shi)幸(xing)运(yun)的(de)(；)变(bian)态(tai)往(wang)往(wang)是(shi)他(ta)不(bu)自(zi)然(ran)成(cheng)长(zhang)的(de)结(jie)果(guo)(。)甘雨ちゃんが腿法娴熟をP。
tongchangjianchidexiangfashiweibuzudaode，dantakenenghuihaojinhuanzhedeshengming。tadeshouganjuehenzang，bixuxishou。tazhidaotamenbuzang；haimeiyoubaituotaxitamendexinongxiangfa。raner，zheigeniantouhenkuaiyouhuilaile，buxingdeshouhaizhe，zailizhishangsihaomeiyoushoudaoqipian，zuizhonghuizaiguanxitaishangduguoyizhengtian。huozhetadeyifumeiyou“zhengque”chuanshang；weiledaxiaozheigeniantou，tabatamenzhaixialaiyoudaishang，zhidaotadecesuohuafeileliangsangexiaoshideshijian。daduoshurendouyouhuanzheizhongbingdeqianzhi。henshaoyourenmeiyouxiangdao，zaishangchuangshuijuehou，tamenkenengwangjisuoshangqianmen，huozheguandiaorukouchudemeiqi。womenzhonghenshaoyourenbucengzaimouxiechangheqishenzhongfubiaoyan，yuqishuoshiyinweitamenxiangxintadeyiloushizhenshide，burushuoshiyinweizhiyouzheiyangtamencainengxiaochulingrendanyoudeyilu:bingrushui。 48
ruguozheixieguanxishiganjue，neimeweizhiguanxiyetongyangruci。yitiaochuizhixiandedingdianhedidianzhijiandeweizhiguanxijiushineitiaoxian，erbushibiede。yigedianhetaxiamiandeshuipingxianzhijiandeweizhiguanxikenengyouhenduo。youyigebiqitadegengzhongyao，jiaozuotadejuli。zheishicongdiandaoxianhuizhidechuixiandelixianghuoshijiganjue。 16 liangtiaoxian，yitiaocongshuipingxiandeliangduandaoyidian，jiwomenyizhongteshudesanjiaoxingganjue。keyishuo，zheizhongganjuegouchengleyouguanyaosudesuoyouweizhiguanxideguiji。youyuzuo、shangyuxia，youshichuncuideganjue，bicizhijianjutibutong，yibanyuqitayiqiebutong。xiangsuoyouganjueyiyang，tamenzhinengbeizhishi，bunengbeimiaoshu。ruguowomenquyigelifangtibingbiaojiyiceweidingbu，lingyiceweidibu，disangezhengmianhedisigebeimian；rengranmeiyourenhexingshideciyukeyiyonglaixianglingyigerenmiaoshushengxiadenayibianshiyou，nayibianshizuo。womenzhinengzhizheshuozheilishiyouneilishizuo，jiuxiangwomenyinggaishuozheishihongneilanyiyang。zaibicixianglindelianggedianzhong，yigezongshishouzheixieganjuezhongdeyizhongyingxiang，erlingyigezeshouxiangfandeyingxiang；renheyitiaoxiandemoduanyeshiruci。 17 「……は？ ぁあ？」“当地标志。”
(“)因(yin)此(ci)(，)经(jing)验(yan)假(jia)设(she)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个(ge)充(chong)分(fen)的(de)解(jie)决(jue)方(fang)案(an)(。)本(ben)能(neng)的(de)起(qi)源(yuan)(、)记(ji)忆(yi)的(de)发(fa)展(zhan)和(he)由(you)此(ci)产(chan)生(sheng)的(de)推(tui)理(li)(，)以(yi)及(ji)理(li)性(xing)行(xing)为(wei)和(he)推(tui)理(li)向(xiang)本(ben)能(neng)行(xing)为(wei)的(de)整(zheng)合(he)(，)都(dou)可(ke)以(yi)根(gen)据(ju)以(yi)下(xia)单(dan)一(yi)原(yuan)则(ze)进(jin)行(xing)解(jie)释(shi)(：)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)与(yu)经(jing)验(yan)中(zhong)重(zhong)复(fu)回(hui)答(da)的(de)外(wai)部(bu)现(xian)象(xiang)之(zhi)间(jian)的(de)关(guan)系(xi)的(de)频(pin)率(lu:)成(cheng)正(zheng)比(bi)(。)danshisuizhejulihefangxiang，womenjinrulekongjianguanxidefanchou，binglijimianlinyizhongguandian，zheizhongguandianshisuoyouguanxichengweimouzhongbutongyusuoyouganjuehuoxiangxiangdeshishidedongxi。duiyuxinlixuezhongdebolatuhuaxuepailaishuo，guanxishiyizhongchuncuisixiangdenengliang，yinci，yutakenengbeiganzhidaodeminganxingshujuwanquanwufabijiao。yinci，womenkeyixiangxiangzheigexuepaideyigedizizaizheiyidianshangduiwomenshuo：“jiasheniduimeitiaoxianhemeigejiaodouzuoleyigedandudetedingganjue，zheishizenmehuishi？nirengranxuyaokaolu:fangxianghejulideshunxuyinwei；ninrengranxuyaoshuomingsuoyouzheixieganjuetuxingdexiangduidaxiao；zaikeyishuoninyijiangzhixudairunindekongjianzhiqian，ninxuyaodingyitamengezideweizhi。zheixiejuedingzhongderenheyigedoubunengtongguoyixiaxingweilaishixianguanliansixiang，suoyinishituyongchuncuideganxinglaijieshikongjiandechangshijihuzaiyikaishijiushibaile。liru，weizhiyongyuanbukenengshiyizhongganjue，yinweitameiyourenheneizaidedongxi；tazhinengzailiangzhezhijianhuodeyigedian、xianhuoqitatuxinghewuguandezuobiao，bingqieyongyuanbukenengshiganxingshuju、xianhuodianbenshendeyigeyuansu。neimerangwomenchengren，zhiyousixiangcainengjiekaikongjianzhimi，ersixiangshiyigeguanggaokekoudanshenbukecedeaomi。zheizhongchuliwentidefangfajuyoujianduandeyoudian。raner，rangwomenbuyaoneimezheji，ershikankanwomenshifoukeyitongguonaixindikaolu:zheixiekongjianguanxishishenmelaigengshenruyidian。
我们研究形成的感觉细胞之间的新路径是“关联”路径，现在我们明白为什么关联总是向前运行；为什么，例如，我们不能倒着说字母表，为什么尽管 Sb 排放到 Sc 中，但 Sc 没有排放到 Sb 中的趋势，或者至少不超过它排放到 Sa 中的趋势。 83根据我们援引的原则，路径必须从刚刚放电的细胞运行到正在放电的细胞；而现在，为了让潮流转向另一条路，我们必须以相反的顺序重新学习我们的字母。然后在敏感细胞之间将有两组关联途径，其中任何一个都是可能的。我在图 91 中表示了它们，为简单起见，省略了电机功能。虚线是向后方向的路径，从 CB A 顺序的字母的耳朵接收新组织。还(hai)有(you)一(yi)些(xie)其(qi)他(ta)的(de)病(bing)态(tai)恐(kong)惧(ju)(，)以(yi)及(ji)普(pu)通(tong)恐(kong)惧(ju)表(biao)达(da)中(zhong)的(de)某(mou)些(xie)特(te)殊(shu)性(xing)(，)这(zhei)可(ke)能(neng)会(hui)从(cong)祖(zu)先(xian)的(de)条(tiao)件(jian)(，)甚(shen)至(zhi)是(shi)非(fei)人(ren)类(lei)的(de)条(tiao)件(jian)中(zhong)得(de)到(dao)解(jie)释(shi)(。)在(zai)普(pu)通(tong)的(de)恐(kong)惧(ju)中(zhong)(，)一(yi)个(ge)人(ren)可(ke)能(neng)要(yao)么(me)逃(tao)跑(pao)(，)要(yao)么(me)保(bao)持(chi)半(ban)瘫(tan)痪(huan)状(zhuang)态(tai)(。)后(hou)一(yi)种(zhong)情(qing)况(kuang)让(rang)我(wo)们(men)想(xiang)起(qi)许(xu)多(duo)动(dong)物(wu)所(suo)表(biao)现(xian)出(chu)的(de)所(suo)谓(wei)的(de)(“)假(jia)死(si)本(ben)能(neng)(”)(。)林(lin)赛(sai)博(bo)士(shi)在(zai)他(ta)的(de)著(zhu)作(zuo)(《)动(dong)物(wu)的(de)心(xin)智(zhi)(》)中(zhong)说(shuo)(，)这(zhei)必(bi)须(xu)要(yao)求(qiu)那(nei)些(xie)练(lian)习(xi)它(ta)的(de)人(ren)有(you)很(hen)强(qiang)的(de)自(zi)我(wo)控(kong)制(zhi)能(neng)力(li)(。)但(dan)这(zhei)根(gen)本(ben)就(jiu)不(bu)是(shi)装(zhuang)死(si)(，)也(ye)不(bu)需(xu)要(yao)自(zi)我(wo)指(zhi)挥(hui)(。)这(zhei)只(zhi)是(shi)一(yi)种(zhong)恐(kong)怖(bu)麻(ma)痹(bi)(，)它(ta)非(fei)常(chang)有(you)用(yong)(，)以(yi)至(zhi)于(yu)可(ke)以(yi)遗(yi)传(chuan)(。)猛(meng)兽(shou)不(bu)会(hui)认(ren)为(wei)一(yi)动(dong)不(bu)动(dong)的(de)鸟(niao)(、)昆(kun)虫(chong)或(huo)甲(jia)壳(qiao)类(lei)动(dong)物(wu)已(yi)经(jing)死(si)了(le)(。)他(ta)根(gen)本(ben)没(mei)有(you)注(zhu)意(yi)到(dao)它(ta)们(men)(；)因(yin)为(wei)他(ta)的(de)感(gan)官(guan)和(he)我(wo)们(men)一(yi)样(yang)(，)移(yi)动(dong)的(de)物(wu)体(ti)比(bi)静(jing)止(zhi)的(de)物(wu)体(ti)更(geng)能(neng)激(ji)发(fa)他(ta)的(de)感(gan)官(guan)(。)正(zheng)是(shi)这(zhei)种(zhong)本(ben)能(neng)导(dao)致(zhi)玩(wan)(“)我(wo)是(shi)间(jian)谍(die)(”)的(de)男(nan)孩(hai)在(zai)搜(sou)索(suo)者(zhe)靠(kao)近(jin)时(shi)屏(ping)住(zhu)呼(hu)吸(xi)(，)并(bing)在(zai)许(xu)多(duo)情(qing)况(kuang)下(xia)使(shi)猛(meng)兽(shou)自(zi)己(ji)一(yi)动(dong)不(bu)动(dong)地(di)躺(tang)在(zai)那(nei)里(li)等(deng)待(dai)他(ta)的(de)受(shou)害(hai)者(zhe)或(huo)默(mo)默(mo)地(di)(“)跟(gen)踪(zong)(”)它(ta)(，)通(tong)过(guo)快(kuai)速(su)接(jie)近(jin)与(yu)静(jing)止(zhi)期(qi)交(jiao)替(ti)(。)这(zhei)与(yu)本(ben)能(neng)相(xiang)反(fan)(，)当(dang)我(wo)们(men)希(xi)望(wang)引(yin)起(qi)远(yuan)处(chu)某(mou)个(ge)经(jing)过(guo)的(de)人(ren)的(de)注(zhu)意(yi)时(shi)(，)我(wo)们(men)会(hui)跳(tiao)上(shang)跳(tiao)下(xia)并(bing)摆(bai)动(dong)我(wo)们(men)的(de)手(shou)臂(bei)(，)当(dang)遇(yu)难(nan)者(zhe)遇(yu)难(nan)时(shi)(，)船(chuan)员(yuan)会(hui)在(zai)他(ta)漂(piao)浮(fu)的(de)木(mu)筏(fa)上(shang)疯(feng)狂(kuang)地(di)挥(hui)动(dong)一(yi)块(kuai)布(bu)(。)远(yuan)帆(fan)出(chu)现(xian)(。)现(xian)在(zai)(，)一(yi)些(xie)忧(you)郁(yu)症(zheng)患(huan)者(zhe)像(xiang)雕(diao)像(xiang)一(yi)样(yang)蹲(dun)伏(fu)不(bu)动(dong)(，)因(yin)普(pu)遍(bian)的(de)焦(jiao)虑(lu:)和(he)对(dui)一(yi)切(qie)的(de)恐(kong)惧(ju)而(er)发(fa)疯(feng)(，)难(nan)道(dao)不(bu)是(shi)与(yu)这(zhei)种(zhong)古(gu)老(lao)的(de)本(ben)能(neng)有(you)某(mou)种(zhong)联(lian)系(xi)吗(ma)(？)他(ta)们(men)没(mei)有(you)理(li)由(you)害(hai)怕(pa)移(yi)动(dong)(；)但(dan)不(bu)动(dong)让(rang)他(ta)们(men)感(gan)到(dao)更(geng)安(an)全(quan)(、)更(geng)舒(shu)适(shi)(。)这(zhei)不(bu)就(jiu)是(shi)(‘)装(zhuang)(’)的(de)动(dong)物(wu)的(de)精(jing)神(shen)状(zhuang)态(tai)吗(ma)(？)
Helmholtz 的这段话在我看来获得了几乎可悲的名声。请读者注意其非常激进的意义。出于我们刚才自己考虑的原因，他不仅会而且现在确实会否认距离是一种视觉感觉；但是，将同样的批评方法扩展到对大小、形状和方向的判断，并发现眼睛中没有任何一个视网膜或肌肉突与其中任何一个有着不可分割的联系，他甚至说所有的光学空间- 任何感知都必须具有智力来源，以及任何视觉感受都无法解释的内容。 75
zhengshitongguozheixiechangzhuyinxiang，womencaiyishidaobeidongyundong——qitarenchuandijiwomensizhideyundong。ruguonibizheyanjingtangzhe，erlingyigerenqiaowushengxidijiangnideshoubeihuotuifangzairenherenyixuanzedezishizhong，nijiuhuizhunquediganjuedaozheishishenmezishi，bingqiekeyilijizailingyicedeshoubeihuotuishangzhongxianta。tongyang，yigerenzaiheianzhongturancongshuimengzhongjingxing，tazhidaozijishiruhetangzaichuangshangde。zhishaodangshenjingqiguanzhengchangshihuifashengzheizhongqingkuang。danzaijibingdeqingkuangxia，womenyoushihuifaxianjumindeyinxiangtongchangbuhuijifazhongxin，ranhoujiuhuishiqutaidugan。zhidaozuijin，binglixuejiacaikaishiyitamensuoxuyaodejingxidulaiyanjiuzheixiemazui；haowuyiwen，womenhaiyouhenduodongxiyaolejietamen。pifukenengshimamude，jiroukenengganjuebudaoyoutongguotamendefaladidianliuchanshengdechoujinyangtengtong，danbeidongyundongdeganjuekenenghuibaoliuxialai。shishishang，tasihubiqitaxingshideganjuegengwangudijianchi，yinweibijiaochangjiandeqingkuangshi，chulezheizhongtaiduzhiwai，zhitizhongdesuoyouqitaganjuedouxiaoshile。zaidi 20 zhangzhong，woshitushuomingguanjiemiankenengshichangzhuxingchujuedezuizhongyaolaiyuan。dantamendeteshujiguandejuexinyuwomenmuqiandetansuowuguan。zhidaobunengfourenzheixieganjuedecunzaijiuzugoule。 「うーんcでもそういうのは好みの問題だから」と僕は言った。僕としてはそういう人物が緑を好きになったこと自体が驚きだったがcそれは口に出さないことにした。就本能而言，就情感而言，仅仅是对物体的记忆或想象就足以释放兴奋。一个人在想到自己受到的侮辱时可能比在受到侮辱时更生气；比起她在世时，我们对死去的母亲的爱更深。在本章的其余部分，我将不加区别地使用情感对象这个词来表示物理存在的对象或仅被想到的对象。
何光宗
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