恒彩平台注册

“ng，duohaodegongzuo，duohaodegongzuo，dangran！”jinglishuozhe，daizhefannaohekunhuoroulerouetou。 “wozheibeiziconglaibuzhidaozheiyangdeshiqing，conglaimeiyou！tameiyouliyouliuxialai。wozheibeiziconglaibuzhidaozheiyangdeshi！xiangshaoziyiyangganjingliluodidaozaitashenshang，bataguanzailimian。budaosiyingchidekongjian，meiyou——danjihumeiyoushangdaota。

“dangran，”woshuo，“genjubaonishenfudeshuofa，womenkeyishuokandaoleyizhongquanxinmiaoshudejiushu。” 「あとはお父さんね」と少しあとで緑は言った。“我们现在在哪里？”我惊呼； “我在这里应该站在哪一边？如果我否认足够的恩典，我就是一个詹森主义者。如果我承认这一点，就像耶稣会士所做的那样，以否认有效的恩典是必要的方式，我将是一个异教徒，你说。耶稣会士说，如果我像你一样承认，在维持有效恩典的必要性方面，我违反了常识，而且是个笨蛋。我必须做什么，从而沦为一个笨蛋、异教徒或詹森主义者的必然选择？如果只有詹森主义者避免与信仰或理性发生冲突，并且立即从荒谬和错误中拯救自己，事情就会变得多么可悲！

(“)但(dan)是(shi)(，)(”)我(wo)问(wen)(，)(“)那(nei)么(me)(，)他(ta)们(men)和(he)詹(zhan)森(sen)派(pai)的(de)区(qu)别(bie)在(zai)哪(na)里(li)呢(ni)(？)(”)( )(“)他(ta)们(men)在(zai)这(zhei)一(yi)点(dian)上(shang)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)(，)(”)他(ta)回(hui)答(da)说(shuo)(，)(“)多(duo)米(mi)尼(ni)加(jia)教(jiao)徒(tu)具(ju)有(you)这(zhei)种(zhong)良(liang)好(hao)的(de)资(zi)格(ge)(，)他(ta)们(men)不(bu)拒(ju)绝(jue)说(shuo)所(suo)有(you)人(ren)都(dou)拥(yong)有(you)足(zu)够(gou)的(de)恩(en)典(dian)(。)(”)( )(“)我(wo)明(ming)白(bai)你(ni)的(de)意(yi)思(si)(，)(”)我(wo)回(hui)答(da)说(shuo)(。)( )(“)但(dan)他(ta)们(men)不(bu)假(jia)思(si)索(suo)地(di)说(shuo)出(chu)来(lai)(；)因(yin)为(wei)他(ta)们(men)补(bu)充(chong)说(shuo)(，)为(wei)了(le)采(cai)取(qu)行(xing)动(dong)(，)我(wo)们(men)必(bi)须(xu)拥(yong)有(you)一(yi)种(zhong)有(you)效(xiao)的(de)恩(en)典(dian)(，)这(zhei)种(zhong)恩(en)典(dian)并(bing)非(fei)给(ji)予(yu)所(suo)有(you)人(ren)(，)因(yin)此(ci)(，)如(ru)果(guo)他(ta)们(men)同(tong)意(yi)耶(ye)稣(su)会(hui)士(shi)使(shi)用(yong)一(yi)个(ge)毫(hao)无(wu)意(yi)义(yi)的(de)术(shu)语(yu)(，)那(nei)么(me)他(ta)们(men)就(jiu)与(yu)耶(ye)稣(su)会(hui)士(shi)不(bu)同(tong)(，)但(dan)与(yu)耶(ye)稣(su)会(hui)士(shi)一(yi)致(zhi)詹(zhan)森(sen)主(zhu)义(yi)者(zhe)在(zai)事(shi)物(wu)的(de)本(ben)质(zhi)上(shang)(。)他(ta)说(shuo)得(de)很(hen)对(dui)(。)( )(“)那(nei)么(me)(，)(”)我(wo)说(shuo)(，)(“)耶(ye)稣(su)会(hui)士(shi)是(shi)如(ru)何(he)与(yu)他(ta)们(men)联(lian)合(he)起(qi)来(lai)的(de)呢(ni)(？)为(wei)什(shen)么(me)他(ta)们(men)不(bu)像(xiang)詹(zhan)森(sen)主(zhu)义(yi)者(zhe)那(nei)样(yang)与(yu)他(ta)们(men)作(zuo)斗(dou)争(zheng)(，)因(yin)为(wei)他(ta)们(men)总(zong)是(shi)会(hui)在(zai)这(zhei)些(xie)人(ren)中(zhong)找(zhao)到(dao)强(qiang)大(da)的(de)对(dui)手(shou)(，)他(ta)们(men)通(tong)过(guo)维(wei)持(chi)决(jue)定(ding)意(yi)志(zhi)的(de)有(you)效(xiao)恩(en)典(dian)的(de)必(bi)要(yao)性(xing)(，)将(jiang)阻(zu)止(zhi)他(ta)们(men)建(jian)立(li)他(ta)们(men)所(suo)坚(jian)持(chi)的(de)恩(en)典(dian)本(ben)身(shen)就(jiu)足(zu)够(gou)了(le)吗(ma)(？) 「あなたギター練習してるの」“womenqingqiunin，zhua，”laorenhandao，“qingzhaoguhaozheigehaizi。tameiyoufuqin。dandishangdefuqinzainimianqianyoushenmeguanxini？haizishinide，tashinidehaizi。zhua，chuleni，haiyounagefuqinyounanren？zhua，dangyigerenshuotashifuqinshi，tacongdiyijuhuakaishijiucuole。yinweinishifu，zhu。zhua，daizouwomendehaizishiwomendezifu。zhua，nishizheihaizidefuqin，yinweizheilimeiyoufuqin。shena，nibatadaishanglai。yinweiwozhanzainihewodehaizimenzhijian；zhua，woyijingduifutamenle；wozhanzainihewodehaizizhijian；woyijiangtamenyunigejue，yinweitamenshiwode。yinweiwo，tamenbiandeniuqule。chuleni，sheishitamendefuqin？danwobazijidangzailelushang，yinweiwo，tamenyizhishishitouxiadezhiwu。zhua，ruguobushiwo，tamenkenengyijingchengweiyangguangxiadeshumu。rangwoyongyouta，zhua，wojitamendailaileezuoju。ruguotamencongweirenshiguofuqin，neijiugenghaole。zhua，meiyourenshifuqin：zhiyounishi。tamenyongyuanwufachaoyueni，danwozuailetamen。zaicijuqitamen，chexiaowoduiwodehaizimensuozuodeyiqie。rangzheigenianyoudehaizixiangshuibiandeliushu，meiyoufuqin，zhiyouni，shangdia。shide，woxiwangwodehaizimenyeshizheiyang，tamenmeiyoufuqin，zhiyouni。yinweiwojiuxiangyazaitamenshenshangdeyikuaishitou，tamenzhanqilaiyongtamendexieezuzhouwo。danshirangwozou，zhua，nibatamenjuqilai。 . ”

每个人都说，她配不上他。然而，她仍然不后悔嫁给了他。他十九岁时就来追求她，而她二十岁。他长得像个紧绷的小家伙；矮个子，深色，暖色，挺直的头部和胸部，那种炫耀的动作让人想起一只正在交配的鸟，这表示身体绷紧，充满活力。作为一名好工人，他在矿上赚了可观的钱，有一个好房子也节省了一些钱。一(yi)直(zhi)以(yi)来(lai)(，)她(ta)的(de)心(xin)都(dou)充(chong)满(man)了(le)对(dui)他(ta)的(de)悲(bei)痛(tong)和(he)怜(lian)悯(min)(。)他(ta)受(shou)了(le)什(shen)么(me)苦(ku)(？)对(dui)这(zhei)个(ge)无(wu)助(zhu)的(de)人(ren)来(lai)说(shuo)(，)这(zhei)是(shi)多(duo)么(me)恐(kong)怖(bu)啊(a)(！)她(ta)因(yin)痛(tong)苦(ku)而(er)僵(jiang)硬(ying)(。)她(ta)帮(bang)不(bu)了(le)他(ta)(。)他(ta)受(shou)了(le)重(zhong)伤(shang)(，)这(zhei)个(ge)赤(chi)身(shen)裸(luo)体(ti)的(de)男(nan)人(ren)(，)这(zhei)个(ge)另(ling)一(yi)个(ge)人(ren)(，)她(ta)无(wu)法(fa)弥(mi)补(bu)(。)有(you)孩(hai)子(zi)(—)(—)但(dan)孩(hai)子(zi)属(shu)于(yu)生(sheng)命(ming)(。)这(zhei)个(ge)死(si)人(ren)与(yu)他(ta)们(men)无(wu)关(guan)(。)他(ta)和(he)她(ta)只(zhi)是(shi)生(sheng)命(ming)流(liu)向(xiang)孩(hai)子(zi)的(de)渠(qu)道(dao)(。)她(ta)是(shi)一(yi)位(wei)母(mu)亲(qin)(—)(—)但(dan)她(ta)现(xian)在(zai)知(zhi)道(dao)当(dang)妻(qi)子(zi)是(shi)多(duo)么(me)糟(zao)糕(gao)(。)而(er)他(ta)(，)现(xian)在(zai)已(yi)经(jing)死(si)了(le)(，)他(ta)一(yi)定(ding)觉(jue)得(de)做(zuo)丈(zhang)夫(fu)是(shi)多(duo)么(me)糟(zao)糕(gao)(。)她(ta)觉(jue)得(de)(，)下(xia)一(yi)个(ge)世(shi)界(jie)(，)他(ta)对(dui)她(ta)来(lai)说(shuo)就(jiu)是(shi)陌(mo)生(sheng)人(ren)了(le)(。)如(ru)果(guo)他(ta)们(men)在(zai)那(nei)里(li)相(xiang)遇(yu)(，)在(zai)彼(bi)岸(an)(，)他(ta)们(men)只(zhi)会(hui)为(wei)之(zhi)前(qian)的(de)事(shi)情(qing)感(gan)到(dao)羞(xiu)愧(kui)(。)出(chu)于(yu)某(mou)种(zhong)神(shen)秘(mi)的(de)原(yuan)因(yin)(，)孩(hai)子(zi)们(men)从(cong)他(ta)们(men)两(liang)人(ren)身(shen)上(shang)生(sheng)了(le)下(xia)来(lai)(。)但(dan)是(shi)孩(hai)子(zi)们(men)并(bing)没(mei)有(you)团(tuan)结(jie)他(ta)们(men)(。)现(xian)在(zai)他(ta)已(yi)经(jing)死(si)了(le)(，)她(ta)知(zhi)道(dao)他(ta)是(shi)多(duo)么(me)永(yong)远(yuan)地(di)与(yu)她(ta)分(fen)离(li)(，)他(ta)是(shi)多(duo)么(me)永(yong)远(yuan)地(di)与(yu)她(ta)没(mei)有(you)任(ren)何(he)关(guan)系(xi)(。)她(ta)看(kan)到(dao)她(ta)生(sheng)命(ming)中(zhong)的(de)这(zhei)一(yi)集(ji)结(jie)束(shu)了(le)(。)他(ta)们(men)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)拒(ju)绝(jue)了(le)对(dui)方(fang)(。)现(xian)在(zai)他(ta)退(tui)缩(suo)了(le)(。)她(ta)感(gan)到(dao)一(yi)阵(zhen)痛(tong)苦(ku)(。)事(shi)情(qing)就(jiu)这(zhei)样(yang)结(jie)束(shu)了(le)(：)早(zao)在(zai)他(ta)死(si)之(zhi)前(qian)(，)他(ta)们(men)之(zhi)间(jian)就(jiu)已(yi)经(jing)毫(hao)无(wu)希(xi)望(wang)了(le)(。)然(ran)而(er)他(ta)曾(ceng)经(jing)是(shi)她(ta)的(de)丈(zhang)夫(fu)(。)但(dan)是(shi)多(duo)么(me)少(shao)啊(a)(！)( )(—)

“那是什么？”他问，没有为他的延误道歉。

“e，zhaiyiduochuju，xiaojie！buzhidaowozaimeiyou weshin deqingkuangxiachilewodekuaizhaoma？ - beipo。”“为什么，”他回答说，“答案是，根据福音，这两种方式都是安全的；一个根据更字面和明显的福音，另一个根据 Vasquez 解释的同一福音。在那里你看到了解释的效用。然而，当条款如此明确时，”他继续说，“不允许进行解释，我们不得不求助于对有利情况的观察。一个例子将说明这一点。教皇们谴责对放弃教规的僧侣进行绝罚；然而，我们的决疑论者提出了一个问题，“在什么情况下，僧侣可以放下他的宗教习惯而不会招致绝罚？”他们提到了一些他们可能会遇到的情况，其中包括：“如果他出于臭名昭著的目的将其搁置一旁，例如扒窃或隐姓埋名地挥霍无度，这意味着不久之后又要恢复它。” '很明显，多头没有提到这种描述的情况。 ”

吴家栋